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第054章 朕那天打的巴掌还是打的太少（第2页）

无他，太过熟悉耳。

秦国君主这招从秦孝公一直玩到现在，谁还看不明白？

不给我们分封是吧？

爵位不能世袭是吧？

法律严苛，特权还没有多少是吧？

那我们给你干活还有什么意思？

秦国确实是你始皇帝说了算，但我们也不是随意揉扁搓圆的泥人。

陛下你一个人带着你的小号李斯慢慢玩吧，我们不奉陪了！

同样是玩小号。

秦昭襄王和始皇帝状况不同，不适宜比较。

因为秦昭襄王玩这一套，牺牲的只有白起一人，群臣利益无损，所以秦昭襄王的朝堂无事。

但秦孝公就和始皇帝状况高度类似了，一个是损害老秦人贵族势力，一个是损害群臣利益。

但为什么秦孝公的朝堂能稳住，群臣怒而不离。偏偏就到了始皇帝这里，众多能臣猛将就走的走散的散呢？

这就要提到第二个原因了——长公子嬴扶苏被贬上郡，群臣失却了最后的希望。

长公子嬴扶苏是儒家的，而秦国是一个以法治国的国家，法家一家独大。

按常理来论，嬴扶苏这么一个崇拜孔子，崇尚周礼的儒家门生，在秦国是绝对不受欢迎的。

但事实就是，嬴扶苏不仅受欢迎，还很受欢迎，威望极高。

在嬴政没有正式设立太子之前，就已经隐然为秦国储君，群臣爱戴了。

就连喊出“王侯将相，宁有种乎”的陈胜，吴广，在最开始起义时，也是以为长公子嬴扶苏报仇之借口，聚拢兵马的。

由此就可以看出，嬴扶苏当时不仅在秦国朝堂威望高，在下之威望也是极高的。

之所以出现这种现象，自然离不开群臣和六国余孽的大肆宣传。

在始皇帝一意孤行实行郡县制的情况下，群臣的希望，就是长公子嬴扶苏。

淳于越寄希望于嬴扶苏，是为了崇高理想，是为振兴儒家。

而群臣寄希望于嬴扶苏，则是为了自身利益，是为封封国。

嬴扶苏的日常行为，言行举止，群臣都看在眼中听在耳里，他们都无比确定，等到嬴扶苏上位，必定会重启分封。

历史，是不断重复的人和事。

今朝的始皇帝嬴政和长公子嬴扶苏父子，酷似当年的秦孝公嬴渠梁和秦惠文王嬴驷。

当年商鞅变法，被侵占利益的老秦人贵族领袖甘龙为了抗争，挑唆当时的太子嬴驷杀人。

商鞅为维护法，割了既是嬴驷老师，又是嬴驷伯父的嬴虔之鼻，行了劓刑，还在嬴驷另一个老师公孙贾脸上刺字，行了黥刑。

老秦人贵族们在秦孝公时期唯唯诺诺，但依然不肯离去，就是他们还有希望。他们想等到嬴驷继位，扳倒商鞅，他们重夺昔日荣光。

秦孝公没有断了老秦人贵族念想，他没有剥夺嬴驷太子之位，而是私下教导嬴驷，更正嬴驷的思想。

如果始皇帝也学秦孝公，把长公子嬴扶苏留在咸阳，那么王绾，隗状，尉缭这些人大多数会继续等下去。

但始皇帝偏不。

他不到十年就一统下，成就前无古人，后无来者之事。

自认德盖三皇，功过五帝。

取三皇之“皇”字，五帝之“帝”字，自号始皇帝。

在他之前“朕”字就是“我”的意思，任何人都能用，屈原写的《离骚》中就有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”一句，这里的“朕”就是屈原自称。

嬴政为了表明自己无上位，取“朕”字为他的独有自称，要下除他之外，无人再能称“朕”！

他意气风，壮志凌云，傲世下，行事风格暴烈迅猛。