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第二四七章 君要臣死臣不得不死(第1页)

杨丰看着这些乞丐笑了。髻

他忘了一件事。

黑的火儿者祖孙三代在吐鲁番完成了西域历史上标志性的终结。

他爹强迫。

他扫尾。

沙米查干一手大锤一手凿子,谁再敢直接就凿脑阔。

所以眼前这应该是最后的高昌回鹘僧侣了。

“交给你了,我记得你们蒙古人都是信佛的吧?”髻

杨丰说道。

“这个,至少我们的确是。”

坤帖木儿说道。

事实上这时候他们信仰混乱,毕竟充斥着杂牌,瓦剌的确信佛,但也有大量景教徒,汗廷多数也信佛,但汗廷近卫军阿苏特部是东正教,至于某教就更不用说了。但要说蒙古本部也就是正牌蒙古嫡系,的确都是以佛教徒为主,但也不一样,包括汉传佛教和藏传佛教,至于坤帖木儿这支信奉的是后者。

“好好对待他们,我这个人对佛法也是很尊崇的,这些年一直在大明弘扬佛法,帮大明皇帝在会宁修建寺庙请高僧主持,还请大明皇帝派使者去德里巡访高僧。”

杨丰感慨地说道。

他那个高僧曾经杀人如麻这个就没必要说了。髻

人家都放下屠刀立地成佛了。

“大使,去德里巡访高僧?”

坤帖木儿面色古怪地说道。

“怎么,那里没有吗?”

杨丰说道。

“大使,那里真没有。”

坤帖木儿笑着说道。髻

德里苏丹国和西域其实贸易频繁。

当然,那里究竟有没有,杨大使心理还没数吗?他为大明弘扬佛法的确做了这个就行了,至于那里有没有高僧与他无关,事实上因为这件事他在大明善男信女心中,形象一直都是很灿烂的。

最终这些僧侣都被坤帖木儿收容起来。

至于黑的火儿者……

他当然装作什么都不知道。

杨丰等人紧接着赶到他们的军营……

当然是在城内。髻

而且不用黑的火儿者安排,进城的明军和蒙古仆从们,自己会寻找喜欢的地方,至于饮食这个当然得黑的火儿者提供,大明王师过来是保护他们不受瓦剌侵略的,吃他们点喝他们点是应该的。好在这时候的别失八里城和周边都是半农半牧,马匹骆驼都可以在外面放牧,剩下八千多人吃饭还是能勉强供应。黑的火儿者现在踌躇满志,就想借刀杀人,靠着明军把忽歹达解决,一旦他真正控制南疆各城那收获可就大了,为此付出点也是能接受的。

他还养的起。

杨丰一行就这样在别失八里城内暂时休整。

而他们的使者迅到达哈密。

哈密向嘉峪关就有完整的驿道体系了。

虽然数量比不上内地。

但有了。髻

所以朱棣的奏折,他给肃王和宋晟的信,杨丰要宋晟出兵进驻哈密的信,这些都很快送到肃州,紧接着宋晟的回复也送到哈密,然后转送到了别失八里……

他会出兵。

当然,是以增援燕王为名。

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