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第五章 初衷（第2页）

经过简单的介绍，老黄两口子了解到面前这个看上去与自己的儿子相差无几的年轻人其实是个生于公元7o4年，也就是武周长安四年的货真价实的古代人。

作为古代教派中最神秘，最鲜为人知的天清教的第三代，也是目前尚存于世的唯一一位正统传人，童明吉在自己十九岁那一年领悟了本派的终极绝学《天衍录》，成为自教派成立以来成功领悟此绝学并获得其所赋予的永生不死能力的唯一一人。

天清教，原属于华夏本土教派道教中的一个小分支。相比于目前广为人知的道教五派，当时的天清教由于教义极端，弟子稀少得甚至连一个正式的派别称谓都没有。

为了壮大自身实力，争夺道教正统，早期的天清教弟子们甚至还使用过偷盗儿童自幼培养的卑劣手段妄图振兴教派。

可惜由于得道不正，受到其他同宗教派的联合打压而濒临崩溃，此后便一直东躲西藏，如过街老鼠般苟延残喘着直到大唐武周时期。

当时由于玄奘法师的突出贡献，佛教在华夏本土已经有了长足的展，一跃成为本土两大教派之一。

为了寻求更好的展，天清教第二代传人，其姓名已不可考，甚至连他座下唯一亲传弟子童明吉都不知道他究竟姓甚名谁，只是称呼他为全峰道人。

全峰道人将天清教的基础教义与新兴的佛教文化相融合，开创出了在一定程度上将佛道两家合二为一的全新教派，并正式将本派命名为天清教，并在不断的参悟与思考中创造出了足以改变整个世界格局的惊天之作《天衍录》。

可惜由于开始参悟时全峰道人已是七十三岁高龄了，没有充裕的时间和精力潜心修习，最终还是于两年后郁郁而终。

老人家过世后留下了全本的《天衍录》和自己这两年潜心悟道所得出的经验笔记，反倒被他一生中唯一正式收入名下的弟子童明吉给捡了个大便宜。

虽然说在真正意义上得道升仙是不太可能了，但至少像长生不老这种堪称恐怖的能力还是被童明吉很好地领悟并继承了下来。

此后的整整两百多年时间里，童明吉都一直是个纯粹的修道者。他断绝了七情六欲，一边继续潜心钻研《天衍录》中的其他种种可能一边云游四海，寻找像自己一样适合修习这门绝学的天选之子。

然而令他遗憾的是，此后的华夏大地经历了一场又一场的权力斗争和血腥战乱，百姓流离失所，天下动荡不安，种种因素阻碍之下使得童明吉的寻找传人计划一再搁浅。

等到他幡然醒悟，终于想要好好面对这段漫长人生的时候才现，曾经与自己坐而论道，同席而眠的师兄弟们早已化为具具枯骨，曾经刚刚有展露头角可能的门派祥地也早已经成了他教的香火道场。

从那以后，童明吉才终于开始审视自己，审视《天衍录》的真正含义。

曾经的他也和自己的师尊一样，认为其他教派对本派的种种打压行为都是出于嫉妒或者妄图一家独大的野心。

直到浑浑噩噩地度过了整整两百多年的岁月，他才终于明白为什么时至今日，曾经同门同宗的其他兄弟教派们都得到了大众的公认，成为了所谓的传道正统。

像天清教这种追求极端，以尝试逆天为唯一行为准则的偏激教派的确是很难让已经被连年流血征战折磨得身心俱疲的劳苦大众们所接受。

所以自那以后，童明吉便开始彻底放飞自我了。在过去的两百多年时间里，他除了对《天衍录》的研究以外也一直没有放弃过对其它方面的精进与研究。

利用手上已经掌握的各种高深道法，童明吉一直在各种不同的身份中灵活转换。古代封建制度下衍生出来的阶级理论，所谓的士农工商都让他给体验了一个遍。

正当他以为自己的人生就将永远在这样的循环往复中无意义地消磨下去，甚至终于渐渐出现了厌世情绪时，童明吉的生命中又迎来了一次巨大的人生变革。

契机便是那场成功改变了整个华夏大地格局的重要革命的爆，一场人民与强权，正义与邪恶的终极较量在接下来的数十年时间里以难以想象的迅猛度一步一步对这个曾经腐朽到了骨子里的国家进行了一场大换血。

早已习惯了人分尊卑，高低贵贱各有不同的童明吉在这样旷日持久的斗争中第一次看到了能够令自己眼前一亮的关注点。

虽然出于教义的约束，他从头到尾都只能作为一名旁观者静静关注着这个世界的变化与展。但毫无疑问，在这片土地上生着的一切似乎都在将世界引向另外一个与他过去的认知全然不同的全新位面之中。

时至今日，早已与百多年前的贫穷落后告别，在堪比火箭的飞展中日新月异的这片土地上逐渐诞生出多种多样的文化和职业。

对于日复一日感受了上千年一成不变的传统生活方式的童明吉而言，如今的这个世界俨然便是他这漫长的一生中一直在努力追求的精彩世界不是么？