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第四章 恶来快到碗里来（第1页）

丁宽并没有贸然上门去震虎躯，而是先派人打听清楚典韦的情况。

典韦是平民出身，由寡母养大，去年寡母也已逝去，只有孤家寡人一个，尚未娶妻。

家里虽有祖传的几十亩地，典韦却不耐烦在土里刨食，就干脆将土地租给族人，自己整日与一群本县青年往来厮混，做了游侠儿。

好在典韦天赋秉异，身材魁梧雄壮，膂力过人，在这己吾县找不到一合之敌，很是得到这群游侠儿拜服。

加上典韦为人宽厚，讲义气，也不欺负弱小，在乡里人望很高，经常有人来请典韦帮忙办事镇场子，倒也吃喝不愁。

又有人帮典韦打造了一对短戟，每次出面帮人扎场子，只要把短戟往身后一背，往那一站，再不敢有人在他面前耍横。

丁宽身边本就有二三十游侠儿随行，就派了两个同样膂力强壮之人，去与这些游侠儿结交，不时拉来庄上吃喝。

丁宽这个农庄虽是外地人新近所开辟，却并不强势与本地人户冲突，而且十分豪侠仗义，不仅收纳了农庄附近一些贫苦之人前来谋生，还经常仗义疏财，资助那些求上门来之人，名声很是不错。

这些游侠儿来往几次，现丁家农庄吃食做派也甚为不同。

屋中所用的都是胡桌胡椅，陈留地近京畿，以前就听说过京中这几年流行胡器，只是胡器昂贵，小户之家还甚少见到。如今亲自试过，确实比跪坐在矮几前或盘坐在席上舒服方便很多。

丁庄的各种吃食，鸡鸭鱼肉俱全不说，据说都是用植物油炒制，不但美味，而且油水充足，还有用小麦磨粉蒸出的馒头，又大又白，蘸着菜汤吃，啧啧。

丁庄的美酒也是极好，种类还有好几种，可以随便依着口味挑着喝。对于典韦而言，最好的就是那蒸馏出的白酒，一口下去直接一道火线，辛辣够劲。

丁宽到汉末已经九年，有争雄天下之志，丹阳郡又多山越，民风彪悍，自然勤习弓马，武艺虽说不上无敌，倒也精熟，只论武艺，做一个三流武将应该还是妥妥的。

己吾这群游侠经常来丁庄吃喝，丁宽作为农庄主人，自然也厮混熟识，不过仍不急着出言招揽，只是偶尔与这群游侠耍耍刀枪，熬炼下身体。

汉时的游侠儿，其实是秉承战国时的门客展而来。讲究的是义气为先，快意恩仇。

战国时的门客，是贵族为拓展私人势力，豢养奇人异士、鸡鸣狗盗之徒，这些门客平常由贵族供养，到了主家有事之时，就会挺身而出，为主家奔波，甚至不惜性命。

到了汉时，实行郡县制，贵族已经逐步被功勋家族和士族所替代，加之朝廷对大规模豢养门客及其防范，门客制度虽仍有遗留，但已经势微了。

好在汉罢黚百家，独尊儒术。所谓儒以文乱法、侠以武犯禁，儒和侠并列法家之所谓“五蠹”。

游侠所遵循的义，又恰好符合儒家的道德思想，再与儒家推行的“忠”相结合，“忠、义”二字就成了游侠存在的根基。

只是这些游侠不事生产，失去了贵族豢养之后，自然就更加世俗化，转而依附豪强富户、士家大族，甚至与市井青皮、流氓无赖有所融合，到了汉末已经是毁誉参半了。

这日游侠儿又来丁庄吃喝，却不见典韦，问询之下，得知典韦那里来了个外县的朋友，据说是襄邑人，姓刘。

丁宽心说“那话来了”，典韦年轻时为友人报仇，杀了临县李永的故事，不知被写入多少三国小说，丁宽自然熟悉的很。

赶快派人前去打听典韦行止，却现典韦一个人推了辆车，出城去了；询问那个刘姓之人，果然是为刘家报仇，去临县睢阳杀人去了。

丁宽赶快带着自己的门客和这群游侠向睢阳赶去。到了睢阳城外，丁宽没有急着进城，而是派了两个精细之人，先进城打探。

这两人在城中寻找半天，终于看到典韦车上装了两笼鸡和几坛酒，在一个大户人家门外假装休息。

正待上前与典韦招呼，却看到这户人家大门打开，主人李永在几个家人簇拥下走了出来。

典韦看到李永出来，掏出怀中匕，暴起难，抢上前去，只一刀就结果了李永的性命。

趁着众人大乱，还不罢休，直接闯入宅去，寻了李永的妻子，一刀了结，才施施然走出李府。

此时李府门前已经一片大乱，典韦站在门口，环视一圈，才从独轮车上抽出两把短戟背在身后，又手持一口长刀，漫步向城门而去。

李府所在，地近闹市，闻得李永被杀，很快涌来很多人，只是这些人被典韦威势所慑，根本不敢上前拦阻，只敢跟在典韦身后。

丁宽所派二人互视一眼，并未上前相认，一人赶快出城报信，另一人则混在人群中继续查看情况。

城门之处，守门之人看典韦满身鲜血，手持凶器，如那恶鬼一般，同样未敢阻拦，及至出城四五里，才有李家之人组织了百八十个青壮赶来捉拿。

典韦怡然不惧，直接冲入青壮群中，长刀连挥，转眼就有数人中刀倒下。

典韦杀的兴，掷出长刀戳死青壮之后一个大声呼喝指挥之人，又抽出背后双戟，继续左右冲突，面前哪有一合之敌。

不一刻就把这群青壮杀的怕了，纷纷退后，只是遥遥呼喝，再不敢上前。

典韦手持双戟，也不再继续上前追杀，只是鄙睨众人。

忽然有几骑骤然而来，人人以青巾敷面，却是丁宽派人前来接应，招呼了典韦上马，直接扬长而去。

众人在外兜了个圈子，待到天黑才回到丁庄。

一路奔波劳累，路上只吃了些干粮，回庄之后自然要饮酒解乏。

席间只听那打探之人不停吹嘘典韦之勇武，那叫一个口沫横飞。典韦却只是大口吃着酒肉，并不多言。

丁宽看典韦吃的差不多了，才走向前来“典韦兄弟，你既然为友杀人，做下这件大事，今后打算如何？”

“此事是我一人所为，却不能连累众家兄弟，明日我就离开己吾，从此亡命江湖。”

丁宽实际心里清楚，别看典韦这次闹市杀人，行事嚣张，但并未真的因此坐牢或亡命江湖。

汉朝的法制实际很有意思。汉承秦制，法条上，汉律基本是继承了秦律。

但是，为避免秦朝严刑峻法的弊端，在执行层面又糅合了儒家思想，讲究德在法先。中国后世一两千年经常在“罪无可恕、情有可原”之间摇摆，就是基于汉朝传承下来的这种观念。

儒家讲德，对“为友复仇”是支持的，因此典韦此次杀人是符合汉人的道德标准的“义行”。