盗墓小说

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第281章天帝回忆（第1页）

除了仙道与魔道之外，还有神道，轮回之道，混沌之道，阴阳之道，五行之道，等等，万千法则，都有一种或数种方法，让自己平庸之人走捷径突破半步混元乃至混元大罗金仙，并不单单只有一个斩三尸之术。

但这些都是给根基浅薄或气运不足之辈，衍生出来的通往混元乃至更高境界的捷径之法。

正统突破混元之法门，只有一个那就是参悟自身法则本源，参悟六成就可以凭此证道混元大罗金仙。

参悟透四层法则就可以突破大罗圆满，突破混元金仙，五层法则就会突破混元太乙金仙，就是后世的亚圣境界，法则参悟透五成九分，或者在天地人三道的帮助下借助天地之力更进一步，成为一尊堪比混元圣人的至人其代表人物！

人族的天地人三皇，天庭天帝，因为特殊性都有资格在，在天时地利齐备之下，成为一尊战力和与力量不下于，混元圣人的强大存在。

但那只是洪荒中既定未来的剧情，虽然可能在平行洪荒生，并不会在本源洪荒生，这座洪荒天地的本质太高，没有所谓的天地主角，因为这里不管仙神妖魔都是独自的主角。

在这种大环境下，人族有可能永不出现，就算出现了也只是洪荒中普通的一支族群而已，并不会像后世一样成为洪荒天地中的永恒气运主角。

而且就算皇天他把人族创造出来，然后扶上了洪荒永恒气运种族的位置，也无济于事，洪荒诸天的那些大能与万族生灵，是绝对不能接受的，最好的结果就是人族的气运种族的所拥有的气运，和待遇被这些大能给架空彻底成为傀儡种族。

只是放在表面上的空架子，还有最惨的一种人族被众多洪荒种族与魔神大能共同排斥，进而灭族。

就算有他天帝为人族站台，也依然避免不了这个悲惨结局，众多神魔和万族生灵，第一时间就算找不到人族的破绽，在漫长的岁月等待中人族如果露出一丝弱势，就会不会全洪荒诸天的所有种族，共同针对与攻击，这个未来是完全没有可更改性的。

不要看洪荒诸天的神魔大能，与无量众生对他这个天帝无比惧怕，但那也是相对来说，一个小小的人族就算是气运种族，皇天他敢保证不出万年，人族就会被这帮丧心病狂的神魔大能给玩儿死。

毕竟这些人无法无天，不是一天两天了，天地人三道面子他们都不给，灭掉一个洪荒新生种族，对于这些人来说就好比吃饭喝水一样简单，并且毫无压力他也不能说什么。

因为以天帝对他们的了解，他们不动手则已，一动手就会找一个合适的理由或者由头，让他这个天帝都找不出任何破绽，这些神魔可谓是无法无天，以他们的手段做个完美的犯罪简直不要太轻松。

所以通过综上所述，皇天还是打算不在洪荒天地，创立气运种族这个头衔，洪荒本源天地只能实行万族争霸，万道争锋，完全没有剧本的约束，这种混乱环境才能孕育出更多的强者，如果环境基于平稳，洪荒诸天就会成为一潭死水，完全没有展可言。

天帝转瞬之间想了很多，他基本已经确定了洪荒本源天地。以后的展形势就就是成为一个战场，实行黑暗丛林法则，优胜劣汰，强者为尊，小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼的那种形态。

但在混沌中开辟的灵界与界海，天帝他也不会放弃，将这两个地方打造成洪荒解决矛盾之地，也可以创造一些后世小说中的主角然后投入进去，让众多小说主角互相同台竞技，最后看一下谁能脱颖而出。

“现在想这些还太早，朕还是回想一下，后世那些虚幻之物，对洪荒境界的描述，好有一个参照。

真仙：又被称作逍遥者，深入到研究透彻无限多元宇宙法则世界规则之本质，并将这些感悟全部化为本能本性，由此获得通的存在，这便是真仙，又称永恒逍遥者，并且真仙里的真也是，真，便是无尽多元宇宙众生所求，脱于时间一切，能承天地大道打磨，万劫不灭，诸天毁灭而不伤根本的真灵，纵是斩尽多元宇宙自身，成就唯一因果，唯有孕育真灵方才能在道途尽头，百尺竿头更进一步，这一点真灵，上可脱三千大道束缚，悟那冥冥虚无鸿蒙之间，下可一念开天辟地，览尽诸天，穷尽碧落黄泉、天地玄黄真不朽。一颗道心玲珑剔透，一点真灵不朽不灭，得诸天一切时空大自在】

玄仙

【顾名思义，玄仙就算将自己练成玄之又玄的神仙，也就算将自己化为规则概念本身的仙，自身就是法。自身就是道，例如凡人认知中的天人合一的天，和修仙世界里自身便是道理的仙帝，诡异世界化为规则概念本身的【不可名状】，都可归为|玄仙］的范畴，玄之又玄，众妙之门。便是金仙之前，修行的终极，于无尽无限多元宇宙彰显意志，身处至高维度，掌控无限可能，玄仙即是大道，全知全能，于无尽无限多元宇宙无处不在、无所不在。意志渗入大道的方方面面，自身一念间可塑造无限多元宇宙，一念间也可造化众生、仙神，一念间于鸿蒙开辟无尽无限多元宇宙】

金仙

【金，永恒不朽也，这里的金仙不是自然规律的金仙，而是推开至高无上玄妙之门和受万道之妙冲刷，而获得【绝对永恒不朽]之特性的仙人，其永恒不朽之绝对性，连未知之地里的大部分禁忌存在都无法媲美，强大的金仙介于永恒不朽和无上万道之玄妙间，自身便代表了一方诸天万界时空的全部，甚至金仙自身便是构成无尽无限多元宇宙的道，便是将虚无化为鸿蒙、混沌、天地、宇宙、众生的大道，金仙即道，道无高低、唯道唯我，道生、道灭，彰显己道，开辟己道，自得一切时空、虚无之无所不在、无所不知、无所不为、无所不能的大自在，唯有金仙与道同，于一切都不存的无，凝聚“无”之大道，始有无之大道而生虚无，虚无生三千大道、鸿蒙、混沌、天地、宇宙、众生。金仙从“无”到“有”创造一切，便是自身也能创造，已存一切对他们都无秘密，只有想与不想知晓，才真正意义上没有更高层次。所以，金仙自身一直遵循着诞生之初，开辟大道，身显理念，带来了现在的一切，也将创造开辟更多的不存在】

太乙金仙

【至高存在，一念可生灭诸天寰宇一切世界，掌道法则，明悟道之本源，通晰万事万物，见无尽过去未来，掌控无量众生命运，统治乾坤寰宇，无过去未来，无始无终，因果不沾身，可重开诸天天地，令鸿蒙混沌无量量劫提前降临，将一切时空寰宇归于鸿蒙混沌，一切归零，并且自身凌驾于诸天万界之上，甚至自身还可以随意的修改整个诸天万界的规则，定义一切规则，本源即是道，以绝对存在的形式存在，无法以物质、属性、思维定义其存在，既虚既实，飘忽不定，却又亘古存在，一切伟力一念间可无限叠加，任意糅合，任意逆转无尽时空岁月，可随意来往不可名，不可想，不可知，不可形，不可描述一切存在，太乙，即脱于一切无尽时空永恒逍遥自在的仙人，万界唯一，绝对独立，自身的意义，概念，乃至肉体，皆不可篡改不可损毁，需注意，这里的万界唯一不同于【半步太乙|中的万界唯一，半步太乙用特殊方法借万界唯一提升自己的实力，但自身是可以

大罗金仙

【代表脱的神话大罗，大罗，其中大为广，意指无量；罗为网，意指包罗~无量无、概念、逻辑、设定、脑洞、想象、真实、虚幻等等·····…的一切的一切都包含在内，也就是说，一切都只是大罗的一部分而已，因此一切的一切对大罗来说都没有意义，大罗就是全知全能的存在，永恒逍遥，不死不灭，诸天至高，万界唯一，无穷无尽多元维度至高无上，为道之始终，脱一切，一切概念的化身，无境界可言之分，神话大罗金仙强者是不可思议、不可言论、不可捉摸、不可猜测、不可度量、不可直视等等……的存在，并且大罗与道同等，永恒，不朽，不灭，不死，寂灭，此类等等，都能过是“道”之内，一念可生鸿蒙混沌，永恒不灭，一念永恒，哪怕一个念头存在，也可从大道之源中归来，只要道存在，便永远无法磨灭，其存在不可名状，不可言明，纵使看见，也只能看到一团大道本源秩序，其存在，越一切时空、岁月，空间、凌驾于一切有形的、无形的，于无量不可数“无有”之上，脱于一切之本源，简而言之便是道之本身，道存在，自身不灭】ap.zx.com

半步混元，是在大罗基础上极尽升华，夺窥混元之秘，万般皆虚，无视大罗法则，无法对其造成一丝一毫的影响，已经初步脱一切法则，到达道的彼岸。半步入道混元，为大罗金仙极致。

混元大罗金仙

【祂不是所谓的混沌魔神，也不是什么特定的修行等级，集混元、大罗、金仙，这三大特征为一体者便是混元大罗金仙，无尽诸天万界一切时空永恒逍遥自在，在任何时间上无处不在便是大罗，大罗，贯穿无尽诸天时空次元，洞彻无尽诸天大道，本性脱于上，灵光照耀永恒。通达一切时空，诸天世界，平行时空，自衍化身。无尽诸天过去现在未来，无处不在，无处不有，全知未来，洞晓无尽诸天大势，无所不知，无所不能，凡有呼，必有感，针对性的带上道号，瞬间感知，可逆转无尽时光，追溯无尽时空，重置历史，颠倒因果，错乱时序，读档重来，是管理员，一证永证，一成永成，万劫不灭，无尽时空永恒自在，一切无尽诸天的过去、现在、未来和无尽的至高大道概念在你眼中混元一体，犹若掌上观纹，没有丝毫奥秘，便是混元，灵光绽放，使无穷界面和无尽诸天万界都是你的他我投影，做到无尽诸天空间上的无处不在，初步不朽便是金仙.至于无极则是未知，用一条条至高无上的根源大道做减求空，以道代替自己的一切因果命运大道痕迹，自己本身则在无尽诸天众生未知的情况下无极限的创造至高大道，不停做减求空，便是无极，对于这样越了唯心与唯物的存在来说只要把无穷的可能创造成无穷的大道才是有意义的事情】

混元太极大罗金仙：凌驾于世界规则之上，任意修改世界规则，定义一切秩序，本源即道，以绝对存在的形式存在，无法与物质，属性，思维定义其存在，既虚既实，飘忽不定，却有亘古存在，一切伟力一念间可无限叠加，任意柔和，逆转时空岁月，可随意来往于万千时空，不可名，不可想，不可知。

混元无极大罗金仙：、最原始形态，亦或者说无形无相，没有形态。无，就是虚无、隐藏之意；极，则为无穷之际、边界之意。既可以理解为虚空之态，也可以理解为未显示变化痕迹的静止之态。在道德经中说到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物生于有，有生于无”，这里的“道”、“无”，指的其实都是同一状态，也就是无极。

实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它，故以“道”名。