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第146章 轩辕剑（第1页）

对于风云的摩诃无量，叶孤城一直难以理解，所以他以天外飞仙胜过风云的摩诃无量后，就径直来往凌云窟中。

以望气之法来看，风云的气运始终都离不开凌云窟，麒麟魔血如此，聂风的聂家刀法和血菩提也是如此，在风云今后的命途之中，依旧与凌云窟相互牵连。

所以想要知道风云的奥秘，探寻凌云窟便是最佳的选择。

此并不是要截获风云的机缘，除了叶孤城不屑为之外，只要触及风云的机缘，就注定叶孤城需要以身下场，去入局风云的命运。

对于追求无瑕无垢的叶孤城而言，这是得不偿失的一件事。

乐山大佛，凌云窟中。

凌云窟并非是天然形成的洞穴，其中刀劈斧凿的痕迹虽是久远，却也依稀可见。洞窟之中千回百转，占地之广根本无从计量。

叶孤城先是来到聂家祖先聂英的埋骨处，而后又在凌云窟中游荡了数日，随着洞窟迷宫的深入，也与火麒麟有过三次照面，直到最后，叶孤城才来到凌云窟的最深处。

一个宽旷的洞穴之中，地面是一条盘龙石雕，环绕着整片洞室的底部，几乎没有可供人落脚的地方。

而在洞室的最深处，赫然是一具已经腐败的白骨，坐于高座之上，手中拄着一柄历经无数个日夜，却依旧闪耀着蓬勃金光的宽剑。

指引叶孤城前来的，同样是这柄剑。

只是亲眼见过步惊云的绝世好剑后，叶孤城已然察觉，此剑虽说神韵不散，剑灵却失。故而此剑只有神器之余韵，而无神器之威能。

“轩辕剑。”

叶孤城心道。

传说中轩辕剑是一柄黄金之色的古剑，而古剑不同于后世的长剑，剑身通常更为宽厚，正合此剑的形态。作为一柄圣道之剑，轩辕剑传闻由众神采山之铜为黄帝所铸，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

以此剑的剑身篆刻纹路来看，只有传说之中轩辕黄帝手中的轩辕剑能够与之相符，但是也不排除是后人仿制神器之作。

但是从此剑的余韵感受，就算此剑并非是轩辕剑，也应当是一柄皇者之剑。

其上那神圣的剑韵，昭然若揭。

“只不过为何这凌云窟中会有轩辕剑？”

叶孤城略显不解。

即便是轩辕剑已失剑灵，不能作为杀敌的利器，但若是学剑之人有幸得之，便能通过剑上的余韵去拓宽自身的剑道。

所以此剑亦是一柄难得的神兵，本不该默默无闻深埋于地底洞窟之中。

从洞窟中一掠而过，叶孤城立足于高座前方。

无论叶孤城有多么高傲，对于有可能是传说中轩辕黄帝的白骨，始终都怀揣着几分敬意。

对着白骨作揖施礼后，叶孤城这才现白骨之上，好似有一截脊骨散着非凡的气息，就算是叶孤城无情剑道有成，依旧极难在脊骨散气息的影响下，保持着无情无爱的心境。

似乎脊骨天生就有一种可以驯化天下万物的效用，哪怕是心性，也会受脊骨的影响。

人们常言帝皇无爱，其实不然。

残暴的帝皇或许无爱，因为天下人并不爱他，可轩辕黄帝必然是大爱之人，因为就算是到了今时今日，依旧有人拥护他。

所以真正的帝皇本应是皇者爱民，天下万民拥护皇者，此为大爱。

而叶孤城的无情剑道，不入仁义有情之道，亦是不入太上忘情之道，所以才会受脊骨气息的影响。

假使是风云的魔性，则是影响更深，甚至于只需要接触这节脊骨，就能从入魔的状态恢复清醒。

眼见脊骨有着如此魔力，叶孤城不但没有避之如蝎，反而是径直盘坐在白骨的正前方，敞开自身的内心，去感受脊骨所带来潜移默化的改变。

并不是叶孤城想要扭转自身的无情剑道，而是借助脊骨的驯化之能，稳固自身的无情剑道。

人有七情六欲，所以断情绝爱是偏离人性的一面，从一开始的康庄大道，直至走到一条绝路。所以想要真正达到无上的境界，只能如老子一般，走太上忘情之道。

这是每一个人都认为叶孤城会走的路。

可无情剑道就是无情剑道，叶孤城从来只诚于剑，而未诚于人，更未诚于天地，所以叶孤城的无情剑道，从来就只是无情剑道。

面对脊骨的影响和驯化，叶孤城只想以脊骨的力量，来坚定自身的剑道。

也不知道是过了多久。

也许是一个月，又或许是一年，乃至于三五年。

叶孤城已经吃了九次的血菩提。

从一开始的五天，到第二次的七天，第三次的十八天，直到后来叶孤城也已经忘了是隔了多久才寻一次血菩提吸收灵气。

只余一截脊骨守护神州的轩辕黄帝，已经无法对叶孤城的无情剑道产生影响，在日复一日的心境碰撞下，叶孤城的无情剑道又开拓出一大步的距离。

而后叶孤城转而将目光落在轩辕剑残留的剑韵上。

轩辕剑是圣道之剑，所以剑上残留的剑韵是一种神圣的气息，剔除其中的皇道霸气，叶孤城还能领悟当中蕴含的至高无上的韵味。

它山之石可以攻玉，更何况轩辕剑上的剑韵才是宝玉，而叶孤城的无情剑道更像是石头。

天外飞仙是至高辉煌的一剑，犹如是九天之上的飞仙，所以单凭叶孤城集上洞八仙之神韵而来的天外飞仙并不是终点，而是剑道之途的一小步领先。