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第三十四章 随着本能寺的烟火 织田家崩塌始末（第1页）

明智光秀带兵进入京都，在京都南部丹波口遇到了守岗的织田军势。守备此处的武士感到疑惑，为什么来自丹波的桔梗纹会出现在京都？

武士疑惑身在西国的大名为什么要带队路过京都前往东国，是东国哪里又什么战时吗？尽管这些都不是自己一个小小的地头武士所能指摘的，但是他仍然依旧照例拦住明智光秀问道。

“请问是来自丹波的惟任光秀大人的军势吗？可是要带兵前往东国助战？”

光秀到达京都时候已是凌晨，再过一会儿天空就将亮白，此刻再用路过京都，借营房修整的名义进入京都已经不能适用。

索性开口道：“我就是惟任光秀，德川殿下可在京都？”

“三河殿昨日前往堺去了，未在都城内”那名武士摇了摇头道

事情麻烦了，作为起兵的借口德川家康并不在都内，自己该用什么借口入京呢？

好在明智秀满在一旁开口道“明智殿下即将出阵毛利，今特奉左近卫大将之名前来京都，接受右府殿下检阅，尔等快快放开道闸，让我等进去，不然误了时辰，右府殿下可要杀人了！”

说罢双眼凶狠的瞪向守卫关口的武士，那名武士被明智秀满拿织田信长一下，也不管明智秀满口中所说事件的真伪，当即对着身后的足轻道“开门，开门，快放各位老爷进去。”

随着京都前最后一道防线的失手，这场谋逆大案再也无法组织。

明智光秀的大军在趁着夜色，打着火把在京都的街道上行走，尽管人数多达1.3万，但是整个队伍却不向寻常的日本军队一样，静的可怕。伴随着军势前进的只有行军的脚步声和马鸣声。

却说昨日歌会之上，信长慷慨激昂宣讲自己的事迹，情到浓时忍不住痛饮一杯美酒。在歌会散去之后，就回到本能寺早早睡去。

但是多年来培养的敏锐性，让信长伴随着一阵马嘶声，信长从睡梦中惊醒，将自己的双眼瞪得豆大，努力的用着自己的五感听着外外面的声音。

近了，近了，是马嘶声，是具足摩擦的声音，是万人队列行军的动静。

突然，刚刚还相对静谧的京都如煮沸的开水一样喧腾，明智家的军势呼喊着冲向信长所在的本能寺，已经有弓足轻向寺庙内射来带火的箭雨。

织田信长一下从屋内坐起，喊来自己的近侍森兰丸道“怎么回事。是秋田城介叛变了？”

秋田城介是日本在讨伐出羽的阿依努人时候设置的城堡，主将称为秋田城司，副将称为秋田城介。

织田信忠元服之时，信长为信忠求得此官位，此后尽管信忠已经升任左近卫大将，信长都习惯用秋田城介或奇妙丸称呼他的嫡长子。

直到此时，信长都没有预料到是明智光秀起兵造反，在他的认知中，此刻京都附近能有军势力量攻打本能寺的只有夜宿妙觉寺的织田信忠和他的3ooo人旗本队。

很快，森兰丸确认完外面的情况回来通报说道“外面的靠旗是桔梗纹，漫山遍野的桔梗纹。”

“桔不桔梗纹的此时已经无关是非了，不论是谁都要击退他们”说罢只身穿亵衣的信长抄起一帮重藤弓就准备出去迎战，直到森兰丸将一件外袍带上给他披上。

此时明智军已经攻入了本能寺，在庭院中、垣廊上与织田信长的近侍展开肉搏，尽管信长的近侍都是武士子弟出身，弓马娴熟，兵法强悍。

但是此刻只身穿武士平服，手握武士刀的他们在面对几倍于己，披甲戴盔，手中有长枪、铁炮弓箭的明智军，终究还是寡不敌众。

明智光秀非常绅士的放走了留宿本能寺的商人、僧侣与茶客，要求军士只能攻击持有武器的人。

织田信长来到前殿，在侍从后方冷静的将手中的弓箭射完，看到己方的颓势，最终还是决定孤注一掷前去尝试劝说。

只见一位身穿白色外衣的武士手持武士刀来到垣廊口，对着院子内的明智军喊道“我是织田信长，让你们主公惟任光秀前来见我！”

可惜不如其所愿，最终回复信长的只有弓箭，尽管他的近侍们拼命用用身体挡住信长，信长长本人依旧身中1箭。

眼见局势已经不可逆转的信长，苦笑着、摇着头向后走去。

在将自己随行的女眷放走之后，信长命令森兰丸防火，并为自己切腹争取时间。

直到明智光秀抵达这里时，看到的只是一座烈火焚烧的屋宿，整个屋子都处于火焰之中，却也看不出信长的死活。

早在明智军动攻势之前，居住在本能寺一侧的奥平贞胜见本能寺动静颇大，登上屋檐一看，满街道的都是桔梗纹旗。

桔梗纹本是清和源氏的旗帜，很多清和源氏出身的武士都会使用这面旗帜，但是此时此刻能带领这么多部队来到京都的，只可能是京都一侧丹波的大名明智光秀。

感到不妙的奥平贞胜从外墙翻墙而出，来到京都北侧的妙觉寺向信忠报信。

信忠早就看到皇城对岸那映照着整片天空的赤红色，但是此时的信忠并没有往坏处去想，只当是有町民走水，此事自然会由村井贞胜和他的京东守备队去负责。这也使得他错过了救援信长的最佳时机。

当然，仅有3ooo众的织田信忠哪怕真的提前前去救援信长，只怕也是无法将信长救出，反而会将自己搭上。

很多up主和营销号在介绍本能寺之变时候都喜欢用野史作为补充，并因为明智光秀在进攻本能寺时候没有同时进攻妙觉寺而认为本能寺之变是光秀的冲动之举。

这种观点恰恰是十几年前，日本战国历史随着冯玮这群不专业的海归分子一起来到中国时候，带回来的一种不专业的观点。

但是很可惜这种观点在接下来十几年间一直流传于网上、民间。被人当做正史解读本能寺之变。