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第8章 第75集(第1页)

郭生白谈医学“思维形式”革命

那天开会,我就提出一个问题,我说你听我讲座一年,你们在家里自个儿治病的,比如说常见病,感冒这一群,常见的病,自个儿在家里自个儿治病的,有多少?大家基本上都举手了。就说这个事,大家非常地吃惊,我在任何场合地说一回,大家都鼓掌。我不知道这个问题怎么这么刺激他们,我们觉得很平常,他们觉得非常刺激。

前天有一个中医药大学的,一个七年的还是六年的,七年可能是,研究生,带着表兄看病去了。长沙的,我给他表兄看病。以前我问他,我说你这七年辛辛苦苦,很不容易。如果说你现在给你表兄看这个病,你怎样看,你能不能出个方子我看看。他说我不能出。我说你不能这么说,今天没有别人,就是我,你甭觉得不好意思,这也不是害羞的事儿,你出一个,好,多么好,都可以。说不太好也可以,你不能说不能,你说不能你这七年干嘛了?是,我出一个。他就出了一个方子,他就给我,让我,你看看怎么样?我说你愿听好听的,还是愿意听难听的。我愿意听难听的。我说你真能听难听的话呀,他说真,我说你这个方子,这是个通行证,下地狱的通行证。我说我一点儿也不夸张,我一点儿也没恭维你,可以不吃,但是不可以吃你这张方子。

怎么了?我说你知道你开的这是有毒的药?他不言声。我说你表兄的病,在医院里检查得很明白,你知道是什么病吗?脑颅内肿瘤,是肺癌转移的颅内肿瘤,已经十天半个月排不出大便来,再吃有毒的药不要了他的命了吗?我说你这个方子根据是什么啊?我根据以毒攻毒啊。我说你攻什么毒?我说那癌症不是毒!你这一来都是毒药,而且还是补药,除了补药就是毒药,我说你把你那个思想方法,能不能说一下?他说能。我就觉得他身体不行,要补,我觉得它是毒,以毒攻毒。我说还有吗?他说没别的了,就这意思。我说这个方法你见过,有成功的没有,你听见说过有成功的没有啊?没有。我说你既然没见过有成功的,还没听说过有成功的,你怎么能用它呢?怎么能用啊?

我说这个思维啊,这个思维是非常简单的一个思维,我说这种方法是不能用的,你千万千万记着,因为关系人的生命,这不是随便说,我想怎么就怎么着,想当然,千万千万不能想当然。如果说你这个想法是对的,不是对的,你必定有前人的根据,这是中医的特点。中医不是拿老鼠当人试验,中医是用智慧,在人身上做出来的行为。有成功的,你可以考虑他怎么成功的?他怎么会成功?然后你再说,你能用不能用。也并不是说有成功的,我就用,那不是。你得知道他为什么是成功的,你才能用。

中医的成果不是用多少试验来的,是一个智慧的思维,在生活中一次一次地修订,一次一次地修订。修订到你,而且以后还得要一次一次的修订,这是中医,这才是中医,非此不是中医。如果不是这么个过程,你就不是中医,我们不是用哪一个药来试验的,而是用智慧试验的,中医没有药,我说过,中医没有药,中医不是使药治病的,什么都是中医的药。

说到这个地方,我又给他补充了一点,我说你呀,我说话有时候很难听,你别介意行不行?你要说不介意,我就给你说,你要说我不不介意,我就不说了。他说你说吧,我不介意,我说好。我说你看这个线性思维呀,这是人最初级的一个思维形式,这个思维形式低到什么程度?低到是植物的思维。说植物也有思维吗?我说有,你说没有也不要紧,我不跟你抬,我不跟你争论,我说有。你要说没有,那你那个植物没有,我这个植物得有。

你看看那个临水的一棵杨柳树,你看它下头那根,是向着水系展。高楼背阴的一棵树木,它的枝干是向着阳光那个方面伸展。我说这是这个植物的思维。我看到了,这是它思维的轨迹。因为它是植物,它不会说话,它要会说话,那就成了动物了,它不会说话,所以它永远是植物。它只会有这么一种思维,有这么一种行为,但是它说不出来,你承认吗?说动物比植物高一点,动物会说话,你信吗?我们说花香,怎么不说花语呀?说鸟语,怎么不说鸟香啊?那鸟是在说话的,你要不信你就看,你就盯着它,它叫着叫着把另一只鸟就叫来了,而且还有个规律,总是这个雄的叫,那个雌的听到了来,你说这不是语言吗?哪个动物不是语言?没有一个不是。它会说话,它还不是人,它是动物,人不光是会说话,还有文字,他能把以前说过的话记下来,他能把他自己说过的话传递过去,不用声音,让每一个人明白。你看这个植物、动物、人,在思维上的区别。

人的思维就不是这个线性了,人的思维还要看什么人呢?说中国人,中国人的思维,那可不是线性思维,什么思维呀?八卦,展,五行。八卦思维是什么思维?阴阳,有无,气运,离合,这是八卦的思维。五行的思维呢?八卦思维以外又加上了一个,始终,依赖,也可以叫依存,制约,变化,生死。而且是在动态中的思维。什么叫动态的思维?我稍微解释一下。

我们今天考虑问题,我们是按照昨天的,作为根据考虑今天,错了。那么,什么不是错的?我们的思维要是动态的,我们今天看,回头看昨天,根据昨天看今天,根据今天看明天。就是根据以前看现在,根据现在看将来,这是一个动态思维,这是中国人的思维。所以我们用的是祖传的方法,父亲、爷爷传给子孙,有什么教学大纲啊?还有什么计划?那不是开玩笑吗?就是学会了治病,比你强,完了。

徒弟跟师父,你打听一下,师父带徒弟,哪有什么教学大纲啊?也没有教学计划,什么课时安排,这统统没有,一切都是看到什么了讲什么,想起什么讲什么,你问什么了给你说什么,那才是你真正需要的呢。要在课堂上有个老师,给你念那个本,念着念着出个错字,你也不知道错了,这没什么意思我看,你要求教学大纲,要求教学计划不是传承的形式。自古以来中医这个薪火,传递下来,都是从师承和祖承传下来的,没有一个学校的,没有从一个学校。

到明国初年章次公先生,6渊雷,就是着那个《伤寒论今释》、《金匮要略今释》的那位6先生,他们在上海创办了中医学校。到余云岫消灭中医的时候,章次公先生站出来,面对着他,咱们比一比看谁会治病,我说的章次公就是这位先生。说这一天,国民党要消灭中医这一天,怎么能做中医节你想想,人家掐你脖子,掐死你,你还过节?你过祭日吧,你过节。5月15号,这一天,我说这一天我们定为中医节,我说你们考虑一下怎么样?他们一想说太好了,对了,这就对了,人家掐死我们这天我们还过节,哭还来不及呢,过什么节啊?今天是中医复兴的头一天,大医传承就从这开始,明年过节了。

编者按:

过度科技化的西医,在线性思维指导下,强调微观分子、对症治疗、靶向治疗、双盲实验、循证医学,获得了形式上的纯粹性和准确性,牺牲了本质上的系统性和整体性。比如,手术成功了,病毒或癌细胞消灭了,人却死了。

人体是个复杂巨系统,线性思维和科技手段应用于人体如盲人摸象般局限和片面。医学要进步,思维形式必须更新。郭生白本能论掀起了医学思维形式的革命,提出病势观念和顺势利导的治病原则。想成为大医,先转变观念!

有诗赞曰:

线性思维最初级,片面直观一对一。

刻舟求剑骗自己,本质规律无从觅。

阴阳展八卦义,制约依存五行理。

动态之中看变化,兹有系统与整体。

系统思维查趋势,揭露真相见病机。

欲学本能成大医,当悟思维诸形式。

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