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第28章 生与死人生角色的演绎(第1页)

人生永远无法逃避的问题就是生死,不管是谁,生死都是需要经历的。然而生死却并非一成不变的,生与死是人生的两个极端和矛盾体。生是死的开端,死是生的结束。

有生才会有死,有死便会有生。一个人的生,便是前一段的死的结束;一个人的死,便是这一段生的结束。生死相互对立,又相互转化。就如黑暗与光明一样,光明的极致便是黑暗,黑暗的极致便是光明。

死的终结便是另外一个生,生的开始便是对另外一个死的终结。天上的云形成雨消散了,便是云的死;生成雨落下来,便是雨的生。生与死是一脉相承的延续,也是前尘今生和今生来世的阻断。

春天,嫩草挤破松软的土地,这是生的开始,与前尘往事无关,只是今生的旅途。秋天,草地枯黄于大地之上,这是生的结束,死的到来,今生便告一个段落,与来世无关。这便是:看生是生,看死是死。

然而,生死并不一定是那么清晰,更多的是延续和传承。一个东西死去了,另外一个东西就出生了。死的代价是换来了其它的新生,生的代价是让其它的死亡。生与死相互转化,或延续,或传承。

雨生于天,是因为云的死。雨传承了云的意志,以同源的水落下来。雨落于地,便是雨一生的结束。然而滋养大地的雨,可以让干涸的田地得到湿润,可以让植物得到滋养,可以让动物解渴。

受到雨水滋养的生物更加葱郁,这便是另一种生。雨的死,换来了其它物种的生,这是一种生命的延续。汇入江河的雨水,在烈日和微风蒸复变为云,这也是一种生,这是属于传承的生。

云的死,雨的生;雨的死,草的生。一个生,一个死;一个死,一个生。这就是:看生不是生,看死不是死。生死在转换,世间本就是一个轮回,如一个圆一样,生是起点,也是终点,死是终点,也是起点。

雨生于天,死于地,这中间的过程便是一生。雨的生到雨的死,雨的死,再到草的生。由生最终回到了生,只不过生命换了另外一种形式,依然还是生。这便是:看生还是生,看死还是死。

一个人的生,是为自己而生,也是为他人而生。为自己而生,便是最初的看生是生,看死是死。当人生步入终结,便是迎接死亡,看生不是生,看死不是死。经历人生的波折,生命被延续和传承,还是回到看生是生,看死是死。

人做不到如神仙般长生不死、永世不灭,最终走向的都是死亡,然而,许多人却会留下或血脉的传承、或文化的传承、或意识的传承。看起来是死,实际上却是另外一种生,自己的生以另外的形式存在。

人生存在的是此在,此在的你才是真实的你;前在的你并非真实的你,此在的你可能是前在的你或者他人的传承;后在的你也并非真实的你,后在的你可能是此在的你或者他人的传承。

正如从远古一直传承下来的华夏文化,它并非完全此在的人所创建。前在的人在那个时代创建那个时代的文化,通过传承保留下来。此在的人,同样会用一定的方式把此在的文化传承给后在。

于是,文化不断传承,不断继承和展,让后在的越来越多。前在的人在前在的时刻已经由生到死度过了一生,此在的人同样也会由生到死度过一生,他们都把各自创建的文化传承给了后在。

前在的生还是生,只不过传承给了此在的生;前在的死不再是死,他的死让此在的人生。同样的,此在的人生还是生,只不过是为了让后在的人生,此在的死不再是死,他的死让后在的人生。

生生死死是一个循环,是一个永不停息的圆。用生死不同的方式,不断演绎着人生的不同角色。生的人是为自己而生,为自己而死;也是为他人而生,为他人而死。因此,生是生,也是死;死是死,也是生。

人生永远无法逃避的问题就是生死,不管是谁,生死都是需要经历的。然而生死却并非一成不变的,生与死是人生的两个极端和矛盾体。生是死的开端,死是生的结束。

有生才会有死,有死便会有生。一个人的生,便是前一段的死的结束;一个人的死,便是这一段生的结束。生死相互对立,又相互转化。就如黑暗与光明一样,光明的极致便是黑暗,黑暗的极致便是光明。

死的终结便是另外一个生,生的开始便是对另外一个死的终结。天上的云形成雨消散了,便是云的死;生成雨落下来,便是雨的生。生与死是一脉相承的延续,也是前尘今生和今生来世的阻断。

春天,嫩草挤破松软的土地,这是生的开始,与前尘往事无关,只是今生的旅途。秋天,草地枯黄于大地之上,这是生的结束,死的到来,今生便告一个段落,与来世无关。这便是:看生是生,看死是死。

然而,生死并不一定是那么清晰,更多的是延续和传承。一个东西死去了,另外一个东西就出生了。死的代价是换来了其它的新生,生的代价是让其它的死亡。生与死相互转化,或延续,或传承。

雨生于天,是因为云的死。雨传承了云的意志,以同源的水落下来。雨落于地,便是雨一生的结束。然而滋养大地的雨,可以让干涸的田地得到湿润,可以让植物得到滋养,可以让动物解渴。

受到雨水滋养的生物更加葱郁,这便是另一种生。雨的死,换来了其它物种的生,这是一种生命的延续。汇入江河的雨水,在烈日和微风蒸复变为云,这也是一种生,这是属于传承的生。

云的死,雨的生;雨的死,草的生。一个生,一个死;一个死,一个生。这就是:看生不是生,看死不是死。生死在转换,世间本就是一个轮回,如一个圆一样,生是起点,也是终点,死是终点,也是起点。

雨生于天,死于地,这中间的过程便是一生。雨的生到雨的死,雨的死,再到草的生。由生最终回到了生,只不过生命换了另外一种形式,依然还是生。这便是:看生还是生,看死还是死。

一个人的生,是为自己而生,也是为他人而生。为自己而生,便是最初的看生是生,看死是死。当人生步入终结,便是迎接死亡,看生不是生,看死不是死。经历人生的波折,生命被延续和传承,还是回到看生是生,看死是死。

人做不到如神仙般长生不死、永世不灭,最终走向的都是死亡,然而,许多人却会留下或血脉的传承、或文化的传承、或意识的传承。看起来是死,实际上却是另外一种生,自己的生以另外的形式存在。

人生存在的是此在,此在的你才是真实的你;前在的你并非真实的你,此在的你可能是前在的你或者他人的传承;后在的你也并非真实的你,后在的你可能是此在的你或者他人的传承。

正如从远古一直传承下来的华夏文化,它并非完全此在的人所创建。前在的人在那个时代创建那个时代的文化,通过传承保留下来。此在的人,同样会用一定的方式把此在的文化传承给后在。

于是,文化不断传承,不断继承和展,让后在的越来越多。前在的人在前在的时刻已经由生到死度过了一生,此在的人同样也会由生到死度过一生,他们都把各自创建的文化传承给了后在。

前在的生还是生,只不过传承给了此在的生;前在的死不再是死,他的死让此在的人生。同样的,此在的人生还是生,只不过是为了让后在的人生,此在的死不再是死,他的死让后在的人生。

生生死死是一个循环,是一个永不停息的圆。用生死不同的方式,不断演绎着人生的不同角色。生的人是为自己而生,为自己而死;也是为他人而生,为他人而死。因此,生是生,也是死;死是死,也是生。

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