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第六十二章 士族才是传播农技的主要渠道（第2页）

这些所谓的技术实用价值很高，但商业价值并不大，因此传播的很是缓慢，有这些士族主动派人来学习，会极大的加这些基本技术的传播。

丁宽想要争霸，走的就是强国富民的王道之路，陵阳这个小县城，不过是他的一块小实验田而已。王道之路的根本是什么？是提高生产能力，提高整个社会劳动产出，而绝对不是靠提高对社会产出的占有比率。

想要提高社会整体的劳动产出，绝不是靠丁家一家一户掌握先进技术，通过垄断技术和商业渠道能够达成的，必须带动更多的人投入到生产之中，聚沙成塔，才可能实现。

十年之功，陵阳县城的日渐繁华，证明丁宽要走的道路是可行的。未来的丁宽需要做的，就是把这种增长方式，向其他地方推广出去，并用武力保障这种展成果，不被其他人占有、攫取。

这些其他人，既包括那些穷兵黩武的称霸诸侯，也有恨不得挂地三尺的贪官污吏，更包括那些掌握了大量土地的地主豪强、垄断了社会管理知识的士家大族。

诸侯需要用武力去征服，这个过程可能是十几年，甚至几十年。贪官污吏需要建立严格的体系去监察，这个就不是多少年的问题了，只要有官，就一定有贪官，是无法彻底根除的，但至少要让他们不敢明目张胆。

至于地主豪强、士家大族，那就不是单纯靠武力或者政府强权能够解决的。这些地主豪强、士家大族，本就是资本积累、知识积累过程中的自然产物，只能是通过不断博弈，与这两个群体达成动态的平衡。

来到陵阳的士族子弟很多，大部分都只注意到了这个城市的新奇之处。但这些士族子弟中也不乏真正的精英，透过这些表面新奇，察觉到陵阳的展模式，与大汉其他地方截然不同，就找到丁宽就社会民生、国家治理等方面，进行更深入的交流。

这批人才是丁宽所最希望深入交往的，未来丁宽一旦占有了足够大的地盘，拥有了足够的权力，必然要进行一些制度方面的改革，这种改革肯定不能靠丁宽自己来完成，需要有大批志同道合的人，一起集思广益。

这批人大部分都是对农桑之事极为重视之辈，针对汉朝的时弊，提出了很多各自的想法，其中最出众的两个人一个叫荀悦，一个叫枣祗。

荀悦是颖阴荀氏的弟子，是荀彧的从兄，已经四十岁了，他的很多思想与士族的主流并不一致，他抨击谶纬符瑞，反对土地兼并，主张兴农治桑。

因为起思想的特异，荀悦在外界的名声并不大，更喜欢在家搞研究写书，只有家族中几个亲近的人才了解他的才华，荀悦就是仔细读了丁宽的《农书》，感觉深有所得，才主动要求代表家族来扬州与丁宽结交的。

相对荀悦而言，枣祗的名声就大了很多，他是阳翟枣氏这一辈的领军人物，早就名声在外，尤其擅于处理繁杂实务，是典型的管理型人才。

历史上，正是枣祗向曹操极力劝说，才有了曹操屯田之策，为曹操统一中原，奠定了根基。

丁宽对这二人极为重视，二人也对丁宽的《农书》极为推崇，大有相见恨晚之意。

丁宽知道这二人的身份，暂时还不可能抛开家族，跑到扬州这种偏远之地长居，因此向二人提出，在颍川也开辟两处丁氏农庄，请二人帮忙一同打理，这样三人的交流可以更加务实落地，二人自然是兴致高昂的答应下来。

这些士族子弟早就知道丁宽擅长农学，弄出了很多新鲜的东西。丁庄的很多产品都已经通过与东海糜氏、襄阳蔡氏的合作买到了中原和荆州。

其中最受欢迎的就是各种酒类、植物油、茶叶、糖、瓷器以及棉制品，这些在这个时代都属于奢侈品，而且基本不存在保质期太短的问题。

这次到了陵阳，又就见到了更多新奇东西，这些之前没有贩售到其他州郡的，要么是价值不高的实用器具，要么就是容易腐败，难以输出的口腹之物。

丁宽的农书和几本算学书，已经刊印有一段时间了，随着丁宽名声的抬升，各地的士族大都买了来看看。既然要结好丁宽，要是连他撰写的书都没看过，谈话间就很容易尴尬，甚至无意之间得罪了人。

这些亲自来了陵阳的嫡脉主支，大多是以经学为主修，对于农学和算学，只是稍有涉猎，真正深入去读的并不多，也就是草草浏览一遍，知道里面大概写了什么。

这次来到丁宽的老家陵阳，看到了陵阳的意外繁华，见到了诸多新奇事物。也很快了解到陵阳近十年的快展，都是丁宽在背后推动。这下他们算是真正见识了农书的价值。

大汉的繁华城市，也同时都是权贵、大族的聚集之所，可以说很多的城市就是在围绕这些权贵、大族在运转，几乎整个城市的底层贫民，都是权贵、大族的附庸。

但陵阳真的不同，这个城市只有丁家一个大族，虽然确实有很多人附庸在丁家的产业上生活，但这些附庸者自己，却几乎已经成了这个城市繁荣的主体。

推动这个城市运转的并不是豪富，而是那些普通的社会底层，自耕农、各种工匠、甚至丁家的徒附。这些从集市上的货物品种和购买者的衣着打扮就看的出。

集市上销售的大多是各种实用器具、农具、家拾、到狗仔、猪仔、鸡苗、鸭苗，大部分都是给农人、工匠和普通百姓用的。

整个集市全天的交易额加在一起，恐怕都未必有一百万钱，对于这些士族子弟而言，这可能都不够买他们身上的一件上好配饰。

那些新鲜的吃食，味道是真的好，但价格反而都不贵，他们随手丢出点零用钱，就够把身边的伴当全部吃到撑。

喜欢口腹之欲的，就经常光临那些看起来有些简陋的食肆，还边吃边感叹，要是自己所居住的城市，也有这么多美食就好了。

也有很多人，买了很多的实用器皿，准备运回去，不是因为便宜，而是因为别的城市买不到。

很快，就有人起了招些工匠、厨子回去的打算，仔细一打问，现很多技术的源头都在丁庄，甚至很多东西就在农书里面记载着，丁庄也从不对这些技术进行保密，想学都可以去学。

这下，很多士族弟子的心思彻底活跃起来，开始与朱治等负责接待陪同的人更深入的交流，提出想派族中的子弟过来，学习这些技术。

朱治等人早得了丁宽的吩咐，对这种要求来者不惧，全都答应下来。

这些所谓的技术实用价值很高，但商业价值并不大，因此传播的很是缓慢，有这些士族主动派人来学习，会极大的加这些基本技术的传播。

丁宽想要争霸，走的就是强国富民的王道之路，陵阳这个小县城，不过是他的一块小实验田而已。王道之路的根本是什么？是提高生产能力，提高整个社会劳动产出，而绝对不是靠提高对社会产出的占有比率。

想要提高社会整体的劳动产出，绝不是靠丁家一家一户掌握先进技术，通过垄断技术和商业渠道能够达成的，必须带动更多的人投入到生产之中，聚沙成塔，才可能实现。

十年之功，陵阳县城的日渐繁华，证明丁宽要走的道路是可行的。未来的丁宽需要做的，就是把这种增长方式，向其他地方推广出去，并用武力保障这种展成果，不被其他人占有、攫取。

这些其他人，既包括那些穷兵黩武的称霸诸侯，也有恨不得挂地三尺的贪官污吏，更包括那些掌握了大量土地的地主豪强、垄断了社会管理知识的士家大族。

诸侯需要用武力去征服，这个过程可能是十几年，甚至几十年。贪官污吏需要建立严格的体系去监察，这个就不是多少年的问题了，只要有官，就一定有贪官，是无法彻底根除的，但至少要让他们不敢明目张胆。

至于地主豪强、士家大族，那就不是单纯靠武力或者政府强权能够解决的。这些地主豪强、士家大族，本就是资本积累、知识积累过程中的自然产物，只能是通过不断博弈，与这两个群体达成动态的平衡。

来到陵阳的士族子弟很多，大部分都只注意到了这个城市的新奇之处。但这些士族子弟中也不乏真正的精英，透过这些表面新奇，察觉到陵阳的展模式，与大汉其他地方截然不同，就找到丁宽就社会民生、国家治理等方面，进行更深入的交流。

这批人才是丁宽所最希望深入交往的，未来丁宽一旦占有了足够大的地盘，拥有了足够的权力，必然要进行一些制度方面的改革，这种改革肯定不能靠丁宽自己来完成，需要有大批志同道合的人，一起集思广益。

这批人大部分都是对农桑之事极为重视之辈，针对汉朝的时弊，提出了很多各自的想法，其中最出众的两个人一个叫荀悦，一个叫枣祗。

荀悦是颖阴荀氏的弟子，是荀彧的从兄，已经四十岁了，他的很多思想与士族的主流并不一致，他抨击谶纬符瑞，反对土地兼并，主张兴农治桑。

因为起思想的特异，荀悦在外界的名声并不大，更喜欢在家搞研究写书，只有家族中几个亲近的人才了解他的才华，荀悦就是仔细读了丁宽的《农书》，感觉深有所得，才主动要求代表家族来扬州与丁宽结交的。

相对荀悦而言，枣祗的名声就大了很多，他是阳翟枣氏这一辈的领军人物，早就名声在外，尤其擅于处理繁杂实务，是典型的管理型人才。

历史上，正是枣祗向曹操极力劝说，才有了曹操屯田之策，为曹操统一中原，奠定了根基。

丁宽对这二人极为重视，二人也对丁宽的《农书》极为推崇，大有相见恨晚之意。

丁宽知道这二人的身份，暂时还不可能抛开家族，跑到扬州这种偏远之地长居，因此向二人提出，在颍川也开辟两处丁氏农庄，请二人帮忙一同打理，这样三人的交流可以更加务实落地，二人自然是兴致高昂的答应下来。

这些士族子弟早就知道丁宽擅长农学，弄出了很多新鲜的东西。丁庄的很多产品都已经通过与东海糜氏、襄阳蔡氏的合作买到了中原和荆州。