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23 第 23 章 霍去病 还是大将军听起（第1页）

鹿皮当然是没有换到钱，猎人在拿鹿皮去官府换钱后，被官府的小史嬉笑了一番。

还是恰好回来的县令心善，给他解释了一番白鹿币的事情，告诉他现在陛下不需要白鹿皮。

这番解释让猎户的心情断崖式下跌，为了能到县里来献上鹿皮，猎户花了不少的路费，加上一些对小史的打点，都是一笔不菲的价钱，现在得知鹿皮陛下不需要，就等于他的钱都打水漂了。

一笔账算下里，心情悲痛得猎户差点哭出声来。

县令王吉怜惜猎户之苦，从自己私库中出了一些钱买下白鹿皮，送他归家。

买下的白鹿皮，王吉也并不需要。

干脆就向上献给了陛下，不久之后收到了鹿皮的刘彻，在知道事情的由来后脸一黑，为了防止之后再有人献上鹿皮。

下令：瑶光散为鹿，岁五百则白，是祥瑞之兆，若伤此鹿有伤天和，且白鹿出，王者明，之后且不可伤及白鹿……

当然啦，后面那句：白鹿出现，代表国家天子圣名，是刘彻的自卖自夸，有没有还两说。

说完白鹿皮，我们接着说说桑弘羊这个人。

在盐铁官营等等一系列经济政策外，桑弘羊在商品流通和经济外交上，也非常有一手。

比如说商品外交，桑弘羊认为“均有无而通万物可以解决，商品资源过剩和地方物资短缺的问题，给人民的生活便利。

他的这条言论是非常正确的，在后世我们通过交通的便利，科技的发展，达成了西气东输，南水北调，这些都是“均有无而通万物的体现。

同时桑弘羊推行的平准法，是指设立平准机构，稳定京师物价，某种物价上涨时即贱价抛售，反之，某种物价甚贱时则加以购买，这正是市场经济的金地之一。

同理因为官府掌握了物价的均准，在中央强大，地方饥荒来临时，就可以有效的调控物价，尽量减少不法商人，发国难才，吃人血满头。

这也算是古代版的宏观调控的一种了，就经济水平而言，桑弘羊真的是有超出时代的眼光和能力，不可为不强大。

再说桑弘羊的经济外交思想，他主张本重币虚“，认为货物本身比货币要更有价值，就这点而言领先了隔壁西欧十五世纪重商主义以货币为本，认为货币比货物重要的思想许多。

同时桑弘羊对于货物外交有两个目标：

一是即尽可能向国外输出多余商品，通过对外贸易来控制外国，以造成国外对国内商品的依赖，从政治上进行对外国的打击。

二是通过对外贸易来达到“外国之物内流，而利不外泄”，指让外国多维有利的商品流向国内，而国内则多用丝绸黄金换取他国之物，并禁止铁兵器的贸易，以达到削弱他国强大自己的目的。

桑弘羊的这几点政策眼不眼熟，像不像现代漂亮国的经济贸易战，如果再加上管仲的丝绸战金融思想，这一波三件套下来，周边国家不死也得退层皮。

说到这里，up必须得感慨一下，不看历史不知道，一看就会发现自己是多么的无知，很多我们以为先进，了不起的思想。

古人也未必没提出来过，或者实践过，只是受限于生产力的发展而无法达成，只能说经济战争本质，真是永远万变不离其宗。

桑弘羊的眼界和在经济调控上的能力，也是令人叹服。

不过虽然桑弘羊的经济观让人叹服，但是弊端也是明显的。

在古代盐铁官营，最开始推行的盐铁官营时，这是一个双赢的政策，也确实是给百姓带来便利，让百姓能以更便宜的价格买到盐。

但汉代官员沉疴的制度，注定不会让这一些列政策越走越远，到了汉武后期，桑弘羊提出的种种政策已经开始**，原本应该是利国利民的盐铁官营制度，开始变味。

从原来民能以更低价买盐，到变成了民不得不高价买盐，且本该归国的盐利也，因官员的掌管不利，盐商再次兴起并得利最多。

在后世唐代著名诗人，白居易曾有一首《盐商妇》是这样说的。

婿作盐商十五年，不属州县属天子。

每年盐利入官时，少入官家多入私。

官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。

……

盐商妇，有幸嫁盐商;终朝美饭食，终岁好衣裳

好衣美食有来处，亦须惭愧桑弘羊。

这一首诗直接说尽后世盐商利有几何，挣的钱，那真是“皇帝”都不换。

盐铁的制度是有修正的机会的，在之前说过的盐铁会议贤良文学抨击桑弘羊时，他有一部分言论确实是正确的。

但当时的桑弘羊，已经不在如年轻般敏锐，他充当了反对的顽固派，用自己优秀的经济才能，和资历让成功说服了其余人，最终保持了原有的政策，这点也是颇为令人惋惜了。

是人总是逃不过生老病死，做官还得在多加一向，因为政治斗争而死，桑弘羊便是如此。

他有才，有能力，在幸运的躲过了猪瘟事件后。

在元凤元因与顾命大臣霍光，政见发生分歧后，最终被卷入燕王刘旦和上官桀父子的谋反事件，牵连被杀，迎来了自己的终局，也是同样令人唏嘘了。

天幕下，桑弘羊好不容易从之后要筹集的巨额军费中，缓过神来，听到天幕吹自己。