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第三十五章 冯渊之死（第2页）

薛家的人常年经商，手里还是有真本事的，拿着棍子胡乱一打，几个手里没棍子的，拿起地上的石头，那么一扔，冯家的人就吃不住了。

“打！接着打！管够！”

见冯家有些人散了，薛蟠叉腰笑的厉害，薛家就有个仆人冲到了冯渊的面前。

这冯渊虽然长的白净，但身子骨还真是不行，手不拿缚鸡，肩不能扛米，叫人一棍子打在了脑袋上，当场就晕了过去。

“大爷，大爷！”几个人喊着，见打死了人，薛蟠也慌了，把香菱拿着，便上了船，要走。

冯渊被扶到了家里，请了郎中来，郎中开了药，谁知三日便死了。

冯家的人哪里肯做，人岂能白死？

虽说薛家是大户人家，但是他们站着礼呢，多少也得给点烧埋银子，一纸状书告了上去。

俗话说三年一升，可贾雨村在这金陵府当府尹可是第五年了，昨日得了消息，说陛下有升官的意思，心中激动。

可眼下这多了一桩事情，岂不是对他的升官有影响？

可是不管又不行，就不定拐子的罪，那是最好的，冯家不会认他们是从拐子这边买了人，薛家的人打了冯渊，三天而死，只要讼师稍微有些办法，到时候只求他们别使坏，坏了他的升迁。

先抓了人，暂且不提，只是五日之后，忽有王老爷来请，王老爷也不是一般人，他的胞弟就是王子腾，他的名字叫做王子胜。

王子胜随意讲了一些事情，贾雨村回来之后，便有门子来禀。

......

一些旧作

庾信者，何须人也？他是南北朝的最后一位杰出的大文学家，生于梁朝，活到了隋朝。庾信的赋一直被人推崇备至，唐人杜甫有言“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，这里面的赋主要指他的《哀江南赋》。

据我所知，庾信应该是中国古代第一个悼念故国的文学家。在他之前，阮籍有几咏怀诗，文学评论家或臆猜其中有怀念魏朝的内容，但终归没有定论。

《哀江南赋》的主旨是“念王室”“悲身世”。

从“悲身世”的角度看，此赋具有自传的性质，但从赋作的实际叙写看，无论是关于先祖的南迁、家族的兴旺、父亲的显赫，还是自己战乱前的宦途通达、战乱中的颠沛流离、战乱后的仕北不归，都与其所依托的江南政权紧密联系在一起。之所以讲这个，就是因为庾信的这个写法上继承屈原，下启杜甫，并被红楼扬光大。关于《红楼》的作者，历代说法不一，但目前比较主流的说法，这是曹雪芹悲伤自己身世所作。

那么问题来了，《红楼梦》中有没有“念王室”的说法呢？换句话来说，它是不是一本悼明之作呢？这就要来回答一下书中“金陵”一词了。大家知道金陵是南京的古称，是明朝的都城。就凭这两个字是否就能判断这本书悼念明朝呢？

不能。

因为金陵在历代上做过南朝的都，所以唐以来就有大量的诗人以金陵为题，讨论盛衰兴旺的道理，其中以王安石的《桂枝香.金陵怀古》为翘楚登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

《哀江南赋》中也有这样的内容“若江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。”

而祸起萧墙是《红楼梦》中一个重要内容，探春在王夫人查抄大观园时说“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”但这不能说明作者是“悲身世”还是在“念王室”。

我们再来看一看书中的一句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”，很多人以为作者是批判这句话的，其实不对，作者是很赞同这句话的，从后面警幻仙子劝贾宝玉学经世之学就可以看出来。

这句话的反面就是贾宝玉，贾宝玉是明末那帮深受心学影响的群体的一个缩影，即思想很解放，却无心实事，最终于事无补。而批判心学是明亡之后，那帮遗民在思想届的一大主题。

红楼梦的主题之一就是悼明，或者说是乡愁。他们的乡愁是什么呢？他们的乡愁并非是那一家一姓的天下。

是扬州史公祠前的联“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”

是张岱诗文里“莫说相公痴，更有痴似相公者！”是王夫之堂前的那幅对联“清风有意难留我，明月无心自照人。”

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