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第197章 心学问世（第1页）

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能为太子之师，又是李承乾当众亲自介绍，所以，只一个瞬间，王守仁的形象便在众人眼中高深莫测了起来。

尤其是庆帝，他在想，太子之所以短短几年时间生了翻覆的变化，会不会就是因为这个名叫王守仁的神秘老师？

王守仁起身道：「殿下老师的名头，我这等山野闲人如何当得起？不过既然殿下要我说上两句，我便斗胆说上一说。」

他看着庄墨韩，神情平静，道：「我以为，存理灭人欲，不若存理去人欲。」

一瞬间，满殿皆惊。

众人愕然的现，这王守仁看似谦和，然而一开口，便直接质疑，甚至篡改了庄墨韩这位北齐文坛泰斗的议题。

这一灭一去之间，甚至已经是两个截然不同的学派。

而此刻王守仁已经开口道：「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

仁义礼智之理就在人心之中，而不在外部，是人心衍生了仁义礼智之理，人心若灭，又何来理？」

闻言，在场不少读书人都是面色一变，尤其是庄墨韩，神情已经骤然间变得肃然起来。

他盯着王守仁，道：「命之谓性，率性之谓道，人之本性便为命，命可见，故而当求索命，以得本性，而人心思变，欲望横流，求诸于本心，只会礼乐崩坏，道德沦丧！」

王守仁淡淡道：「道之下，唯人自度，不求诸己心，只会活在虚妄和悲哀之中，麻木前行。

人生的意义，生命的意义，乃至世界的意义，都不是外界赋予的，而是你自己的内心为你自己附加的意义。」

他语气微顿，略带沉重，道：「心即理！」

只言片语之间，一股前所未见的冲击扑面而来，让殿中许多人都莫名震撼。

庄墨韩神情彻底变了，他质问道：「一味空想，求诸本心，于下何益？」

王守仁平静道：「知行合一。」

简单的四个字，好似晴霹雳，轰然炸响，尤其是读书读的极深的人耳中，更是如此。

北齐使团中一名中年模样的使臣，忍不住出声问道：「何为知行合一？」

王守仁看了他一眼，道：「真知即所以为行，不行不足谓之知。

知行工夫，本不可离。

知道的道理只在实践中得到检验并不断完善，才是真正的道理。

只是知道，但是并不能践行，不能指导实践的道理，其实并不是真正的道理。

需谨记知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。

知与行，从来一体。」

庄墨韩沉声呵斥道：「谬论！理昭昭，人心罪恶更是浊浊如秽，任心而为，岂非下大乱？」

正所谓论迹不论心，论心无完人，每个人皆有恶的一面，他庄墨韩为了救回自己的弟弟肖恩，不也同样答应了庆帝，要在这宴席上针对太子。

如果当真按照王守仁所说，随心而动，知行合一，那我若是想要杀人，难道也要一并动手？

面对庄墨韩的呵斥，王守仁依旧十分平和。

在众人的注视下，他缓缓道：「致良知！

必致其知如何为温清之节者之知，而实以之温清；致其知如何为奉养之宜之知，而实以之奉养，然后谓之致知。

本心知道善，就依循这个良知去做，知道不善，就依循这个良知不去做，这便是致良知。

以心为理，致良知，自可知行合一。」

话落，殿内一片安静