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能为太子之师,又是李承乾当众亲自介绍,所以,只一个瞬间,王守仁的形象便在众人眼中高深莫测了起来。
尤其是庆帝,他在想,太子之所以短短几年时间生了翻覆的变化,会不会就是因为这个名叫王守仁的神秘老师?
王守仁起身道:「殿下老师的名头,我这等山野闲人如何当得起?不过既然殿下要我说上两句,我便斗胆说上一说。」
他看着庄墨韩,神情平静,道:「我以为,存理灭人欲,不若存理去人欲。」
一瞬间,满殿皆惊。
众人愕然的现,这王守仁看似谦和,然而一开口,便直接质疑,甚至篡改了庄墨韩这位北齐文坛泰斗的议题。
这一灭一去之间,甚至已经是两个截然不同的学派。
而此刻王守仁已经开口道:「恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
仁义礼智之理就在人心之中,而不在外部,是人心衍生了仁义礼智之理,人心若灭,又何来理?」
闻言,在场不少读书人都是面色一变,尤其是庄墨韩,神情已经骤然间变得肃然起来。
他盯着王守仁,道:「命之谓性,率性之谓道,人之本性便为命,命可见,故而当求索命,以得本性,而人心思变,欲望横流,求诸于本心,只会礼乐崩坏,道德沦丧!」
王守仁淡淡道:「道之下,唯人自度,不求诸己心,只会活在虚妄和悲哀之中,麻木前行。
人生的意义,生命的意义,乃至世界的意义,都不是外界赋予的,而是你自己的内心为你自己附加的意义。」
他语气微顿,略带沉重,道:「心即理!」
只言片语之间,一股前所未见的冲击扑面而来,让殿中许多人都莫名震撼。
庄墨韩神情彻底变了,他质问道:「一味空想,求诸本心,于下何益?」
王守仁平静道:「知行合一。」
简单的四个字,好似晴霹雳,轰然炸响,尤其是读书读的极深的人耳中,更是如此。
北齐使团中一名中年模样的使臣,忍不住出声问道:「何为知行合一?」
王守仁看了他一眼,道:「真知即所以为行,不行不足谓之知。
知行工夫,本不可离。
知道的道理只在实践中得到检验并不断完善,才是真正的道理。
只是知道,但是并不能践行,不能指导实践的道理,其实并不是真正的道理。
需谨记知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在。
知与行,从来一体。」
庄墨韩沉声呵斥道:「谬论!理昭昭,人心罪恶更是浊浊如秽,任心而为,岂非下大乱?」
正所谓论迹不论心,论心无完人,每个人皆有恶的一面,他庄墨韩为了救回自己的弟弟肖恩,不也同样答应了庆帝,要在这宴席上针对太子。
如果当真按照王守仁所说,随心而动,知行合一,那我若是想要杀人,难道也要一并动手?
面对庄墨韩的呵斥,王守仁依旧十分平和。
在众人的注视下,他缓缓道:「致良知!
必致其知如何为温清之节者之知,而实以之温清;致其知如何为奉养之宜之知,而实以之奉养,然后谓之致知。
本心知道善,就依循这个良知去做,知道不善,就依循这个良知不去做,这便是致良知。
以心为理,致良知,自可知行合一。」
话落,殿内一片安静
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