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第二十章 思想转变（第2页）
“一个月前，城东有个佃客家的小子娶媳妇，他爹为了给他凑够娶媳妇的钱，卖了田地，借遍了亲朋好友，自己给人家无偿打工十年，终于给儿子凑够了娶媳妇的钱”
“那日，县道敲锣打鼓，正要迎亲呢，不料咱县鼎鼎大名的朱丁又出来抢媳妇了，后面不用想了，你说碰到这样的事，倒霉不倒霉，要是我，这他妈一头撞死了！”
“好一个强拿强要，倚强凌弱啊！老乡，像他这样的混账，咱们县还有多少个，名字都叫什么？”
“多了，小到耍嘴皮子挑戏妇女的，大到朱丁这样的，让我数数啊……”
老农吟声想了半天，终于说出了十几个士族恶霸的人名，他倒不指望王凝之有这个本事解决，只是一吐口中之快罢了
王凝之本想继续问下去，但时间已经不早，现在该下地了。
下午，罗氏给王凝之戴了一个草帽，顶着烈日便领他收稻子去了。
不过光收稻子还不成，需要用稻簟是晾晒，他们两人一个割稻子，一个晒稻子，分工明确。
接下来这几天，每天并没有什么稀奇的，王凝之闲余时间除了打听消息，询问农村现实状况，便是与罗氏聊聊天，解解闷了。
……
第三天的申时，王凝之晾晒好了稻子，趁着太阳尚未西落，告别了罗氏一家，惜别之时，还被罗氏硬塞了一路上的干粮。
经过这三天的奔波调查，王凝之现了许多现实问题，需要他回县衙解决。
不过这些事情不难处理，钱唐的地主恶霸而已，王凝之作为县令官，掌握县兵，另有太守王羲之掌控的郡兵，加起来少说有三千人，还处理不了一群地主恶霸那真是蠢货了。
钱唐最严重的问题，是土地兼并问题，钱唐土地几乎都被大大小小士族和地主占有了，达到了惊人的九点二成，也就是百分之92%的比例。
可以说，东晋农民的人均占地率都不如清末那个黑暗的时代，情况之恶劣比前世的土改更甚许多，这还是经济达的钱唐县。
而占钱唐总人口百分之九十五以上的雇农、佃农、贫农，所占耕地竟连百分之五都不到，即便加上半自耕农、自耕农、富农，也不过百分之十八而已。
东晋官府的剥削，丝毫不逊色于奴隶时代，各种徭役、税收琳琅满目，繁杂之多，办法之严苛，让人触目惊心。
东晋的徭役有劳役、杂役、军役三种，税收则更多了。
自秦汉时期便建立了较为完善的税收制度，有田税、田赋附加税、人头税、牲畜税、佐税（交易税）、店铺税、关税、市税、酒税等等。
综上所述，可见那些说封建社会税收不完善的人，简直是胡扯，古人的智慧可不比现代人差，除了没有先进思想和洞察历史的经历以外，再无什么尤越了。
封建社会的贫民百姓们不只被官府残酷压榨，还有地方上的士族和地主。
他们加租加息、放高利贷想着法子剥削百姓，平时横行乡里，称霸一方，手段虽然不如后世集封建大成于一身的民国时期，但差不多少了。
王凝之之所谓能感同身受，第一是他清楚的知道什么是剥削，什么是阶级。
所有人都清楚，共产主义才是人类社会的最终的形态，而资产阶级还在换着法子剥削，这就是他们无法感同身受的原因之一了。
当他来到这个充满剥削封建社会，看到饥寒交迫的百姓，他的心怎能无动于衷，怎能不留痕迹的走一遣呢？
以上两点，便是他从“利己思想”转变为共产主义思想的原因了。
每一个的欲望是不同的，但终究会到达一个突破不了的极限，他常常想，自己这样潇潇洒洒，坐享齐人之福一辈子，真的有意义吗？
人生什么意义究竟是什么？王凝之心中有无数的答案。
但他今日确定的是，有朝一日，看到人们过上永不被剥削的生活，便是他人生的最大的理想。
